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　　孙乾身边拥着美人，过了一会，身上疲劳散去。

　　赵公公见他不想起身，笑呵呵说道：

　　“陛下，是否要叫各位大臣先回去？”

　　“不了，朕还是去看看。”

　　孙乾散了美人，踱回正殿，礼部侍郎等人问了圣安后，拱手进言：

　　“陛下，戎狄大使和夏国大使求见陛下。”

　　孙乾喝了口醒神茶：

　　“不见。”

　　这些大使把他当做什么人？想见就见？

　　礼部侍郎应声，孙乾看了一眼他：

　　“郭作酒，学堂的事忙得怎么样了？”

　　“回陛下，工部正在加紧绘制学堂建筑图，应该这两天就能出了。”

　　孙乾想起槛外老叟的话，曾提到蓟州、贺州一些久经战乱的地方，百姓根本无钱供养子女上学。

　　他将此话告知郭作酒，毕竟对方也和他一样认为，越穷的地方越合适。

　　郭作酒略略思索片刻后答：

　　“陛下，此话也不差。穷苦地方百姓为衣食奔波，哪有闲钱供学呢？不过陛下若降低学钱，对一些普通人家还是大有裨益的。”

　　新任的仪制清吏史李恒上言：

　　“陛下，微臣以为平民分几种。”

　　孙乾还真没分析过平民分化，顿觉好奇，让他一一说来。

　　李恒思索片刻后，有条不紊的开始讲述。

　　第一种是租田的，桑田养蚕，绫罗绸缎皆从此处来，是大庆国本。还有农田，其重要性更不必要说。这一类只能勉强糊口，更不会省出多余的口粮钱财去供学。

　　李恒很赞同孙乾的均田制，认为只有把田还于民，大庆粮仓才能丰富起来。

　　孙乾听后点点头，对李恒的分析很有兴趣。

　　李恒认为第二种是普通人家，家有几亩薄田受益，或自有手艺。这一类是最想供学的，希望自己后代能考取功名。但他们不一定能上得起私塾，而且这类大多学子没法打下稳扎的底子，常常半途而废。

　　说道私塾，李恒特意解释了下。私塾一般是老师看中学子后，才允许进入私塾读书。

　　如果一个学子没有扎实的学习基础，老师怕砸了自己招牌，是

第九十八章 平民分化论(第1/3页)

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