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　　，我医坛更没有什么生来知之者。近年来，医家越加推崇仲景之说，有不少人将之奉为医中亚圣，更有不少人直接称之为我医中圣人。”

　　“可张仲景的圣人之尊是如何来的呢？据我所知，宋以前仲景声名不显，在场有不少专门研究过的大家，大家都可以说说，分享一下。中行、健斋，你们都是方家，就带个头吧！”

　　徐春甫说道最后直接点名方有执、李梃。

　　二人互相谦让了番，最后还是方有执先战了出来，他一来就先抱歉：“惭愧，健斋兄已经付梓数年，而我初稿尚未完成，实在不敢称方家。”

　　“哪里哪里，我只是作入门之说，而中行你却是开伤寒研究新方向，他日论伤寒者，必定避免不了中行之说。”李梃赶紧说道。

　　方有执苦笑道：“健斋兄，你太谦虚了，我未见过比《医学入门》更好的入门书，后世学医者，必人人皆读此书。”

　　说到这，方有执也不继续谦虚，开始言归正传：“我研究仲景已近二十年，倒是发现时间越往前，越难有仲景身影，史书无传，医书无名。相传王叔和是张仲景弟子，后整理了《伤寒论》，这是今日所见版本的最初源头。”

　　“自李唐以来，太医考试多考伤寒，这时是伤寒有名，而仲景无人知。对，唐宋都重视伤寒而无人关心仲景。”

　　方有执说到这，众医家都忍不住议论起来，对于这书红人不红的情况很是好奇。都在讨论前者和后者的优劣。

　　“其实我们用的也就是伤寒的方子，和伤寒思想，没必要一定关心著作者如何吧？”

　　“为什么不关心，不知道医者当时所处环境，哪能理解为何要用此方，为何当用此方？”

　　“《内经》、《难经》、《本草经》我们不知著作者，不照样用得很好？”

　　“那都是圣人所作，如何不知晓？”

　　“托名之作而已，大家都心知肚明。”

　　“其实我也觉得

第九十三章 徐春甫定医圣(第2/3页)

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