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　　母亲郁氏的生日过后，武安并没有急着走，而是和郁氏商议起他和雪娘的婚事。

　　自从刘员外逃难到这里后，多次让刘夫人跟郁氏隐晦提出来这件事，连嫂嫂刘氏也是这个意思，想要武安早一点娶了雪娘。

　　这次回来，母亲郁氏又私下主动找次子谈及此事，话里话外的意思就是担心他在外面看花了眼，武安年后回家看望雪娘的时日少了，连她心里也起了疑心，害怕武安起了别的心思，那就彻底得罪姻亲刘家了，而且对自家的名声也不好听。

　　连连告诫武安，若是真的有另外的心思，让他及时悬崖勒马，莫要做出喜新厌旧的事。

　　武安自然保证自己没有改变初心，他是喜新不厌旧，但他现在实在是忙的不可开交，忙的连那种男女事平日都想的少了，最后决定两人先定亲，至于成亲等空闲时再说。

　　反正他和雪娘还年轻，都没过二十岁，不急于一时。

　　古代定亲规矩是很大的。

　　定亲流程细分为六个：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。在这期间穿插着三书，也就是聘书、礼书、迎亲书。

　　这就是三书六礼、三媒六聘的由来。

　　《诗经·齐风·南山》曰：“匪媒不得。”

　　《礼记·坊记》又有云：“无媒不交。”

　　古代男女婚前必使媒氏往来通言，俟女氏许之，乃后遣使者纳采。

　　通婚前，男方会先修书，请媒人询问女方的意见，若女方答允，便通婚书，之后由男女双方主婚。

　　所以媒妁之言在传统婚姻的缔造中具有举足轻重的地位。

　　武家和刘家双方早就应允双方的婚事，不过有些流程还需要按照规矩一步步的走完。

　　纳采后，就是问名，问女子的名字，然后问出女子的生辰八字，与男方的相比较是否相配，防止犯冲。

　　然后是纳吉，男女双方满意后，男方带着礼物去女方家下聘书，也是定亲书，到这里表示男女双方已经定下婚事。

　　之后是纳征，也就是下聘礼，男方需在礼书上列明清单上的礼物数目和数量，和聘礼一起送到女方家。

　　再就是请期了，男方测算出黄道吉日，经得女方同意后，正式定下婚期。

　　下聘时，武安因为父兄没了，一时间找不到合适的长辈出面，郁显这个做舅舅倒是跃跃欲试，一副当仁不让的熊样，只是武安瞧都没瞧他一眼，最后选中武丰这个族叔。

　　武父生前就和武丰交好，武父和大哥武平没了后，武丰也没有疏远武安

第89章 定亲、谈话(第1/3页)

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