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　　自古大夏古籍之上所记载的，于传国玉玺上铭刻的便是‘受命于天，既寿永昌’这八字。

　　意为持玉玺者顺受天命，当了皇帝，就会令国家传承万代，永远昌盛下去。

　　这也正是为何古代皇帝，皆以天子之名自称的缘故。

　　因为他们认为自己是受到了上天任命，这才位尊九五，成为皇帝的，故此称自己为天子，意为上天之子，代上天牧守苍生黎民。

　　但是，秦牧手中的这方传国玉玺上，铭刻的却是‘授命于天，既寿永昌’八字。

　　只一字之差，却是天地之别。

　　授命于天，意味着手持玉玺者，并非受上天之命，代天牧守苍生，也并非什么天子。

　　而是自身便是天！

　　自身便是天命！

　　以人道之躯，位居天地之上！

　　“也并非没有可能啊，始皇帝何等雄才大略，岂会屈尊于天子之位？”

　　秦牧思索，越想越觉得有可能。

　　大夏上古历史，最远古的便是夏商周三朝。

　　其中，夏商两代的历代君王，都是以人皇自称，而绝非天子！

　　人皇者，御统天下人道，位极尊贵。

　　自周朝开始，才以天子自称。

　　天子虽然亦是人间至贵，统御万里疆域，但与人皇相比，位格却降低了不止一筹。

　　而到了秦代。

　　秦始皇奋万世之余烈，一统苍茫九州，书同文，车同轨，立下万世不朽之基业。

　　如此雄才伟略的不世之君，不以天子自称，而是重新恢复人皇尊位，也是合情合理的吧？

　　如此一来，这授命于天四字，自然便得到了最好的解释！

　　对于自己手中的这尊传国玉玺，秦牧自然不认为它是假的。

　　唯一的解释，便是自秦之后，由于传国玉玺的丢失，历史传承出现了错误。

　　导致原本代表人皇尊位的‘授命于天，既寿永昌’八字，变成了后来的‘受命于天，既寿永昌’的天子之意。

　　秦牧不禁望向掌中的传国玉玺。

　　【传国玉玺】

　　介绍：继禹皇铸九鼎，定鼎苍茫九州，历经千百岁月，始皇帝嬴政经纶万世，

第53章 猎猎黑龙旗！浩浩仙秦！祖龙嬴政(第1/3页)

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