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　　宙在乎手”，宇宙即我心，我心即宇宙，古人常说一掌之数，五=手，还是说的五贼，宇宙就是由五贼搬运而来，人万物之盗。跟着也是个数词，“万化生乎身”，万化，万物所化，“天地合发，万化定基”。

　　“立天之道，以定人也”，研究世界的规律，来造福人类。后面火生于木，奸生于国，都是天道。

　　“九窍之邪，在乎三要，可以动静”。九窍在身上都能找到，不能中邪。三要，修炼中最关键的是眼耳鼻。这是六窍，注意，这六窍是常开的，“可以动静”，“可以伏藏”，所以是三要。三要也是三盗，如果世界观扭曲，那显然是“盗”错了，“三盗既宜，三才既安”。三才是天地人，天地人的杀机要合发。

　　后面说食其时，动其机，指的是另外二盗：舌和身。该吃的时候吃，该那个什么的时候要讲究时机。

　　盗来存放在何处？心生于物，心就是我，我就是意识。

　　“人心机也”，“杀机”，“动其机”......机是什么，机在目，机是“盗”的机缘，人们意识的来源，在于五贼成长的环境。“其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命”。“动其机，万化安”，万化安就是身安。

　　盗的内容中，仅次于视频信息的，是音频信息，“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍”。每绝用一源一盗，就有十倍的功效，三，是三要，返，是回补，日夜三返，万倍功效。

　　“用师万倍”呢？好家伙！从十倍一下子蹦到了万倍，都开上飞机了，还踩啥自行车呢。

　　视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。是的，三返的状态，无法表达，可以称之为“一”，抱元守一，道生一，一生万物。

　　“人知其神之神，不知不神之所以神也”。识神“神”，而元神更“神”，元神才是天道。

　　鬼谷子曰：天之五贼莫若贼神，此大而彼小，以小而取大，天地莫之能神，而况于人乎？——五贼之外似乎还有个贼神，是不是第六感？

　　“禽之制在气”。返的是什么？返的是精神，是身体消耗的能量，这就是炼精补气。

　　“其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。"这一句又是很迷惑，盗机，三返之道，盗者，道也，君子和小人的区别在于是否明道德，如果心怀妄心，贪得妄想，反而会丧失性命。

　　所以“恩生于害，害生于恩”，这个恩，是迅雷烈风，“天之无恩而大恩生”，不能因此目眩神迷。

　　“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。”这都是因为“人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。”

　　“自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜”——这说的是天清地浊，男动女静，降本流末，而生万物——见清静经。

　　“爰有奇器，是生万象”，各种感知的器

新解【阴符经】(第2/3页)

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