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　　人能与他坐而论道，可也就仅仅只是意外而已，甚至都无法让他那双清冷的眉毛稍稍搭下一些。

　　他看着宁北，继续道：“天下无黄，不可以视骨；天下无坚，不可以谓骨。坚、黄不相外，藏三，可乎？”

　　他从假设上再度将自己的观点加深，强调坚黄骨三者藏为一体，来反驳宁北的观点。

　　“精彩，实在是精彩。”

　　一位大族长老紧紧地盯着场中的二人，呼吸都是情不自禁的随之急促了起来，他以前曾听过张悬壶与七录斋的那位弟子辩论，这一场二三之辩可以说是半点不差，现在就看双方谁能够坚持到最后了。

　　俞子期这话的意思很简单，假如世界上没有黄色，那就没办法判定这个黄色的东西可以被称之为骨头；同样，假如世界上没有坚性，也当然谈不上有什么坚的东西而被称为骨头。

　　坚性、黄色、骨质不能相脱离，这不就是藏着三样东西吗？

　　俞子期是个很难对付的人，无论秦长鱼先前对于这所谓小圣人之名有多么的侮辱和瞧不上眼，但对方的确是天下公认的小圣人，如果是正常的辩论宁北并没有绝对获胜的把握。

　　所以他抛出了这一论题，剑走偏锋。

　　此刻听到对方的询问后立刻便回答道：“有自藏也，非藏而藏也。”

　　俞子期的目光微微眯了眯，所谓的辩很多时候比拼的就是急智，所以在宁北刚刚给出回答后他就立刻追问，没有留下任何的思考时间：“其黄也，其坚也，而骨必得以相盛盈，其自藏奈何？”

　　秦长鱼面色微微一变，陈琅阴沉的面色这才好看了一些。

　　倒是礼部那位老学究那和树皮一样的脸更加的红了起来，犀利，俞子期这个质问太犀利了。

　　黄和坚都是与骨头融为一体的，所谓坚黄骨藏着的就是，坚、黄、骨三样东西，那宁北刚刚说的自藏是什么意思？

　　若是没有办法解释，这场辩就等于是输了。

　　而且还

第六十一章 离坚黄！(第2/3页)

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